Лингвистами давно было замечено, что ничем не ограниченные общие слова: нравственность, совокупность, какой-либо, общество, нормы поведения и т.д. -- неинформативны до тех пор, пока не будут образно конкретизированы. Например: средняя школа, школа милиции, поэтическая школа. Человеку со средним образованием рамки этих словосочетаний понятны в дополнениях.
Киевское культурно-просветительское общество "Русское собрание" в девяностых годах провело научно-практическую конференцию на тему "Киевская школа русской поэзии", допустив свободную дискуссию и конкурс, в котором авторы сами оценивали результаты. Этим и только этим конкретизировалась образная сущность школы -- в противовес советской поэтической школе, предусматривавшей через "Союз писателей" безусловное подчинение коммунистическим идеям. В выводах конференции никаких ограничений не было, поскольку Украина в то время уже была самостоятельным государством.
Однако, при перерегистрации киевского "Русского собрания" в Украинское культурно-просветительское общество "Русское собрание", новая поэтическая всеукраинская школа была формально сориентирована на понятие "нравственность". Возможно это всего лишь отголосок периода существования при РС "Воскресной школы", при которой можно было увидеть рамки в православии.
Но придётся обратиться к примерам словаря перида СССР. "Человек должен стремиться к своему совершенству и поставлять своё блаженство только в том, что сообразно с его долгом: вот основной закон нравственности". Белинский. Опыт системы нравственной философии. Сочинения А.Дроздова.
Анализируя смысловую абракадабру Белинского, скажу лишь о себе:
1. Я никому ничего не должен. 2. Программу самосовершенствования в лингвистике и архитектуре наметил в 6 лет. 3. Меня не интересует коммунистическая блажь выборочно-личного верноподданичества Белинского. 4. Поставщик -- слово, близкое к стащил -- по понятиям беспартийного.
Пример Ленина логичнее: "Классовая борьба продолжается, и наша задача подчинить все интересы этой борьбе. И мы свою нравственность коммунистическую этой задаче подчиняем". Ленин, Задачи союза молодёжи.
Киевские же поэтические реалии на сегодня таковы:
1. Никаких поэтических школ объективно здесь нет.
2. Дискуссионный клуб при РС был создан и сразу же закрыт. Правление РС не дало высказаться по планам ни одному человеку.
3. Журнал "Конкурсные системы" при РС сразу после первого номера был закрыт.
4. Закрылся "Конкурсно-аналитический клуб", на котором была разработана объективная система оценки поэтических произведений.
5. Закрылся философский клуб, рассматривавший актуальные темы, по которым затем проводились поэтические конкурсы --
с награждением до 10 поэтов в каждом.
6. Журнал "Русское собрание", потеряв своё название, превратился в семейно-дневниковый.
7. Всего прекратило своё существование более двадцати поэтических клубов РС по жанрам.
Объективно же и юридически -- любое культурно-просветительское общество, ориентированное на язык, культуру и литературу, не обязано осущестлять столь обширную литературную деятеальность.
О киевской школе русской поэзии остались лишь приятные воспоминания. И проблема серьёзной профессионализации литераторов Киева остаётся. открытой.
Системность и периодичность тематических конкурсов под любой "крышей" могли бы дать быстрые результаты в профессионализации представителей любого вида творчества и направления.
Стихотворение из книги "В оранжевом зареве"

© Ігор Янович